shikhaprad kahani
एक बार भारत के एक गाँव में रामलाल नाम का एक युवक रहता था।
एक बार वह बड़े उत्साह से कुआं खोदने निकला।
उन्होंने एक अच्छी जगह का चयन किया और एक धुन गुनगुनाते हुए खुशी-खुशी काम पर लग गए।
15 हाथ खोदने के बाद पानी का कोई निशान नहीं था।
रामलाल ने कुछ देर आराम करने और फिर चलने का निश्चय किया।
तभी साथ में एक और आदमी आया।
उसने रामलाल से पूछा कि वह क्या कर रहा था।
रामलाल ने जवाब दिया कि 15 हाथ खोदने के बाद भी पानी नहीं मिला।
अजनबी ने रामलाल को बताया कि वह एक ऐसी जगह के बारे में जानता है जहां मिनटों में पानी गिर जाएगा।
अजनबी रामलाल को मौके पर ले गया और रामलाल ने तुरंत खुदाई शुरू कर दी।
पंद्रह हाथ की खुदाई के बाद भी पानी का कोई निशान नहीं था।
जल्द ही, एक और आदमी साथ आया और रामलाल को एक ऐसे स्थान पर ले गया जहाँ उसने कहा कि पानी मूसलधार बारिश में बह जाएगा।
और रामलाल खोदने लगा।
कई घंटों के बाद, तीस हाथ नीचे खोदने के बाद, जो एकमात्र पानी मूसलधार बारिश में बह रहा था, वह उसका पसीना था।
हालांकि पानी की कमी थी, सलाहकार नहीं थे।
एक अन्य राहगीर की सलाह पर रामलाल ने एक और स्थान पर बीस हाथ और डूबा दिया।
लेकिन फिर भी पानी का एक कतरा भी नहीं था।
रामलाल मायूस हो गया।
तभी, प्यारेलाल, रामलाल का दोस्त आया और उसने पूरी कहानी सुनी।
रामलाल ने अपने मित्र को बताया कि वह कुल मिलाकर 85 हाथ डूब चुका है।
प्यारेलाल ने कहा, अगर तुमने उन 85 हाथ को एक जगह धंसा दिया होता, तो तुम गांव में कहीं भी, यहां तक कि चट्टानी सतह के नीचे भी, पानी की चपेट में आ जाते।
कहानी की नीति:
यह कहानी हमें श्रीमद भगवद गीता 2.41 के निम्नलिखित श्लोक की याद दिलाती है:
व्यवसायात्मिका बुद्धिर / एकेहा कुरु नंदन
बहू शाखा ह्य अनंतस च / बुद्धयो व्यवसायिनाम
“जो लोग इस मार्ग पर हैं वे उद्देश्य में दृढ़ हैं, और उनका लक्ष्य एक है।
हे कौरवों के प्यारे बच्चे, जो अडिग हैं उनकी बुद्धि कई शाखाओं वाली है।
कहानी में हम देख सकते हैं कि रामलाल अपने उद्देश्य के प्रति दृढ़ नहीं था।
उनकी बुद्धि अनेक शाखित और अटल थी।
उन्होंने कई अन्य राहगीरों की सलाह पर ध्यान दिया।
लेकिन, अगर वह दृढ़ निश्चयी होता और एक ही जगह खोदने पर अड़ा रहता, तो वह निश्चित रूप से सफल हो जाता।
उसी तरह, कृष्ण प्रेम के दिव्य अमृत को प्राप्त करने के लिए, हमें दृढ़ निश्चयी होना होगा।
हमें झूठे गुरुओं और भौतिकवादी व्यक्तियों की सलाह के बहकावे में नहीं आना चाहिए।
हमें भक्ति सेवा में दृढ़ रहना चाहिए और इसे पूरी ईमानदारी और दृढ़ विश्वास के साथ निष्पादित करना चाहिए कि कृष्ण भावनामृत द्वारा व्यक्ति जीवन की उच्चतम पूर्णता (कृष्ण प्रेम) तक उन्नत होगा।
इस विश्वास को, प्रभुपाद व्यवसायात्मिका बुद्धि कहते हैं।
Jayanti shabd ka arth
ये किसने निकाल दिया कि जयंती मरे हुए लोगों की होती है ??
मरे हुए लोगों की “पुण्यतिथि” होती है।
“जयंती” शब्द का अर्थ है जिनका यश, जिनका जय,जिनका विजय अक्षुण है और नित्य है, सदा विद्यमान है।
जयंती महापुरुषों की या भगवान की ही होती है। नश्वर शरीर धारियों के लिए जयंती नहीं है ।
जिनकी कीर्ति, यश, सौभाग्य, विजय निरंतर हो और जिसका नाश न हो सके, उसे जयंती कहते हैं।
आदिशक्ति महामाया जगतजननी का नाम भी जयंती है।
तो क्या आपके हिसाब से इनकी मृत्यु हो चुकी है ??
ये कौन से शास्त्र में है, मतलब यह किस पाणिनि के व्याकरण से आप लोगों ने यह अर्थ लगाया कि जयंती मरे हुए लोगों की होती है ??
जयंती का प्रयोग मुख्यत: किसी घटना के घटित होने के दिन की, आगे आने वाले वर्षों मे पुनरावृत्ति को दर्शाने के लिये किया जाता है।
अरे आज के युग में भी आप अपने माता पिता या किसी जीवित महापुरुष के 25 वर्ष विवाह, सन्यास या साक्षात्कार दिवस के पूर्ण होने पर मनाते हैं न, तो क्या माता पिता मर गए या उस महापुरुष की मृत्यु हो गयी ??
रजत जयंती, स्वर्ण जयंती, हीरक जयंती में क्या सब मर जाते हैं ??
हनुमान जी की कीर्ति, यश, विजय पताका, भक्ति, ज्ञान, विज्ञान, जय निरंतर और नित्य है, इसलिये इनकी जयंती मनाई जाती है।
ऐसे तो नृसिंह जयंती, वामन जयंती, मत्स्य जयंती इत्यादि भगवान के सभी अवतारों की जयंती मनाई जाती है तो मुझे यह प्रमाण लाकर दिखा दें जहाँ इन अवतारों के मृत्यु का वर्णन है।
जयंती मृत्यु से नहीं, उनके नित्य, सदा विद्यमान, अक्षुण, कभी न नष्ट होने वाली कीर्ति और जयत्व के कारण मनाई जाती है।
चाहे वह जन्म हो या मृत्यु हो। महावीर जयंती, बुद्ध जयंती, कबीरदास जयंती, गुरुनानक जयंती इत्यादि सभी उनके जन्म दिन ही मनाई जाती है।
जयंती का किसी भी तरह जन्म और मृत्यु से कोई सम्बंध नहीं है।
जन्मोत्सव साधारण से लोगों का मनाया जाता है, लेकिन “जयंती” शब्द विराट है, वृहद है और यह मात्र दिव्य पुरुषों का ही मनाया जाता है।
कृपया Whatsapp ज्ञान से बचें। हाथ जोड़कर विनती है।
बस एक यही कारण रहा कि हमारे शास्त्रों का भी ऐसे ही अर्थ का अनर्थ किया गया और हमने बिना जाने समझे बस उसको प्रसारित और प्रचारित करने लगे।
कृपा करके ऐसे प्रचारित पोस्ट्स से बचें और शास्त्रों का अवलम्बन लें वरना बनाते बनाते सब बिगड़ जाएगा ।
अब जैसे आप ने “हाथ जोड़कर निवेदन है कि जन्मोत्सव कहें, जयंती नहीं” इस message को आँख बंद करके बिना सोचे समझे forward करते रहे, उसी तरह इसे भी करें ।
“ओम जय जगदीश हरे” आरती के रचयिता पं. श्री श्रद्धाराम शर्मा (फिल्लौरी) प्रकांड ज्योतिषी तथा सनातन धर्म के प्रचारक होने के साथ एक स्वतंत्रता संग्राम सेनानी और एक महान संगीतज्ञ और साहित्यकार भी थे। उन्होनें हिन्दी तथा पंजाबी भाषा में लिखे कई प्रसिद्ध लेख लिखे थे।
पं. श्री श्रद्धाराम शर्मा (फिल्लौरी) को साहित्य जगत का उपन्यासकार भी माना जाता है।
